تاريخ الدولة العربية من ظهور الاسلام الى نهاية الدولة الاموية sudan حكايات شعبية مقتبسة من طرف

حكايات شعبية مقتبسة من طرف جمعية زكورة للتربية

فلا التحول من دائرة البيان إلى دائرة العرفان أو دائرة البرهان، يعني انعتاقاً من جاذبية نقطة المركز، ولا التنقل بين الخانات يمكن أن يشكل خروجاً عن رقعة شطرنج العقل العربي الإسلامي الذي يبقى يصدر عن نظام ابتسمي واحد مهما تمايزت عبقريات الأشخاص وعبقريات الأماكن

لا يكتفي وادي بالتعاطف مع بطلَيه الضحيتين، بل يلومهما ضمنياً على سذاجتهما التي قادتهما إلى مصائر مأسوية، من دون أن يرفع صوته بالعتاب مثلما فعل "أبو الخيزران" في رواية "رجال في الشمس"[2] لكنفاني، ويترك لمسار الأحداث فرصة إيصال القارىء إلى الذي يدور في ذهنَيهما مع اقترابهما من لحظتهما الأخيرة: ياسمين التي أغرتها هدايا الأمير والرمال الذهبية وعادت إلى رام الله جثة، وياسين الذي يمّم نحو الكويت يلملم أطراف جرح عشقه لتكتمل دائرته بالموت وحيداً في رام الله

uniquement avec les transcriptions

في كتابه “من دمشق إلى حيفا”، يتحدث الكاتب السوري خيري الذهبي عن تجربة الأسر التي عاشها في زنازين الاحتلال، ويثير تساؤلات عن الانتماء والهوية، والدين والقومية، وخذلان الأنظمة العربية

تاريخ الدولة العربية من ظهور الاسلام الى نهاية الدولة الاموية sudan حكايات شعبية مقتبسة من طرف. . . : : 2024